“八宝”有法螺、、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘常，为佛家法物，也称“八吉祥”。

　　按佛家解释，盘常为“回环贯彻、一切通明”，本身含有“事事顺，路路通”的意思。

　　其图纹本身盘曲连接、无头无尾、无休无止，显示绵延不断的连续感，因而被民众取作吉祥符。

　　作为富贵不断头的象征，盘常的适用性很强，世代绵延，福禄承袭，祸寿永续，财富源源不断，以至于爱情之树的常青，都可以用它来表达和象征。

　　盘常有单独应用的，有二方连续的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，还有变形的双盘常、梅花盘常、万代盘常、方胜盘常、套方胜盘常等。

　　还有将其外廓线形变化成葫芦模样者，有的则以几何形状化的篆体寿字组成花边。

　　古人认为八件宝物，其数多于八，其物诸如珠宝、古钱，玉罄、样云，博乐体育犀角、红珊瑚、艾叶、蕉叶、铜鼎、灵芝，银锭、如意，方胜，任取其中八种即为“八宝”，这些图纹多应用古家具雕刻、什器漆饰等方面。

　　如意为人人皆知的吉祥物，它不仅以实物的形式出现，而且还造就了工艺和传统图纹。

　　在家具，什器上多有取其形式，桌椅腿脚、靠背、箱柜雕刻或漆饰等，应用十分广泛。

　　古钱是古代的铸币，古钱与蝙蝠图，叫“福在眼前”，古钱与喜字谓之“喜在眼前”，“金玉满堂”为古树枝上挂古钱。

　　钱，古称泉，泉与全同意，因此，蝙蝠衔着用绳穿起来的两枚古钱，称“福寿双全”。

　　古代的瓶，大体有三种，一是汲器，二是炊具，三是酒器，这种用于陈设的瓷制花瓶，博乐体育宋代以后才开始流行。

　　如瓶中插如意表示“平安如意”，花瓶中插入三枝戟，旁边配上芦笙，叫做“平升三级”，花瓶中插玉兰花或海棠花称“玉堂和平”。

　　瓶还有形意图纹，如按花瓶一半骨架的式样，雕饰于镜屏柱两旁的花板，被称为：“掸瓶座”。

　　2、鱼鼓：张果老的宝物鱼鼓和毛驴，传说听了它的声音可以了解前生后世的事情。

　　4、荷花：荷仙姑的宝物荷花，传说因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法宝可使人复生和长生不老。

　　文字多以喜、寿、富、万字形成其图纹，多表现与座屏、挂屏、椅子靠背等地方。

　　喜庆，是人人所盼望的，正所谓民间四喜“久早逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

　　在表吉祥方面，除喜神外，还有喜鹊、喜蛛、双喜、合欢花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜庆。

　　但由于人们的观念，不仅字意延伸丰富，字体也变化多端，主题仍表达“五福”之一，寿排首位。

　　吉祥图谱有“五福捧寿”等，除此之外，还以谐音、假借等手法，创作出许多寿的吉祥物，其中有万古常青的松柏、寿可千年的龟鹤、食之延年的灵芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩缤纷的绶鸟，还有生活中反映自然情趣的猫戏蝶等。

　　如万字符和寿字组成“万寿图”，如意与寿字组成“如意寿字图”，如意与寿组成“如意万寿图”，蝙幅和寿字组成，“多福多寿”、“五福捧寿”等纹图。

　　“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，被认为是太阳或者火的象征，这种标志旧时译为“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一，多透雕在家具中。

　　云为常见的自然现象，古人在观念中将这种自然现象加以神秘化，称某种63情形的云为“祥云”。

　　吉祥图又有“慈善祥云”者，为莲花配以慈姑叶，周围加云的图纹，此处的祥云为专门的祥瑞之云，这种预兆祥瑞的云也就是“无色云”。

　　它是古代的陶器和青铜器上的雷纹演化而来的几何纹样，有雷云纹、钩连雷纹、三角雷纹等。

　　回纹的特征是以连续的回旋线条折绕组成的几何图纹，其中有圆滑的“火镰纹”、“如意纹”。

　　有斜的“钩连雷纹”，曲折排列、递连搭接、间隔交替，有方正的“乳丁雷纹”，中间凸起乳丁。

　　回字纹有单体的形式，一反一正相连成对和连续不断的带状形，常用二方连续的图案，四方连续组合的，有“锦”。

　　鹿常表示为福禄长久，在多种场合用来表达祝寿、祈寿的主题，如鹿和寿星图案常裹示祝人们长寿。

　　一百头鹿的纹图称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”或“福禄长久”。

　　常见的图纹有猴向树上挂印，表示“封候挂印”，母猴背上面小猴，寓意辈辈封侯。

　　民间视牛为神，古有“神牛望月镜”作为镇宅辟邪物，又因为牛为老君的坐骑，自古以来以农为本，牛和农业耕作关系密切，后来有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保丰的“春牛芒神图”。

　　龟是民俗常用的长寿象征，有“龟鹤齐龄”的喜庆长寿图案，龟传说是龙生九子之中气力最大的一种。

　　图纹绘于漆器上，表达祈盼太平盛世的心愿，家具上的雕刻图纹，多见于桌腿、镶板、屏风顶帽、掸瓶座等地方的装饰。

　　在图纹表现的手法上，用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉样如意，用象背驮花瓶的图纹表示大平景象，如用在建筑中斗拱及坐斗上的象头表示相府太平。

　　羊“阳”谐音，出此，祝语中有“三阳开泰”，图纹是三只羊拉车坐一童子，其寓意是取其冬去春来，岁岁吉祥。

　　还有用于岁首祝贺的图纹，其表现又多以三只羊在一起，或五只姿态各异的羊仰望太阳。

　　竹以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中。

　　竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。

　　表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。

　　桃俗称仙桃、寿桃，凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”。

　　又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平，在什器、家具上均可见到。

　　荷花与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。

　　佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。

　　葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，故被视作祈求子孙万代的吉祥物。

　　金鱼因其锦鳞闪烁，仪态稳重，沉浮自如，翩翩多姿，被称为“金鳞仙子”、“东方圣鱼”。

　　宝相花是古代吉样图案之一，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌形状不同、大小粗细有别的其他花叶。

　　尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圆珠作规则排列，恰似闪闪发光的宝珠，再加上多层次退晕色，显得珠光宝气、富丽华贵，故称“宝相花”，多用在漆饰或镶嵌方面。

　　宝相花纹多为平面团花，但也可以见到椭圆状、不规则形的，也有立式雕刻的图样。

　　缠枝纹的原型是各种藤萝和卷草，诸如常青藤、紫藤、金银花、爬山虎、葡萄等。

　　由于这些植物的形象是提炼概括变化成的，可以使图纹的韵律连绵不断，寓意生生不息、千古不绝，万代绵长的雅趣。

　　有二方连续、四方连续的组合图纹形式，常作雕刻的镜边框，纹样有“缠枝莲花”、“缠枝葡萄”、“缠枝菊花”、“缠枝石榴花”、“缠枝葫芦”等。